Como “un poliedro de valores en crisis” fue recibido al momento de su aparición este libro, el tercero de Fonseca, en el que “el odio grita, se manifiesta el masoquismo, el incesto o la homosexualidad se disfrazan para aparecer por aquí o por allá”. Quizás la audacia y provocación de esta obra en la que Fonseca continúa la demolición de la narrativa establecida de Brasil, anclada en temas ajenos a la realidad y en métodos de composición tradicionales lejanos al riesgo y a la experimentación, quede reflejado en su tentativo título inicial: Y no ficción. Si hay algo que caracteriza la obra de Fonseca y que traza una línea de continuidad desde sus primeros libros hasta hoy, es la construcción de una lengua y de un universo literario único y en permanente búsqueda, permeado por la realidad y por la alta y baja cultura, intervenido por latinazgos y anglicismos y por las expresiones más duras del argot. Temas que bien pueden ser el monólogo de un luchador de todo vale que está siendo severamente derrotado o la cotidianeidad y aspiraciones de una prostituta fanática de Paul McCartney, pasando por la historia de un abogado llamado Paulo Mendes —primera aparición literaria de Mandrake, el personaje que Fonseca después desarrolló en tantas obras— encargado de raptar de un prostíbulo a una mujer que obsesiona a un cliente de ambos, un importante funcionario.
